LOS TIZNAOS

Como parte del curso ETP210 Arte Transdisciplinario se le propuso a la clase intervenir artísticamente la finca de jaca Las Delicias en Yauco. En una conversación con los dueños salió a relucir el hecho de que en antaño los hacendados de las fincas en la zona eran corsos. Al escuchar esto me percaté de que dichos corsos fueron parte de la oleada inmigratoria de europeos que a mediados del siglo 19arribó a la Isla.

Trasfondo histórico

Cuando en Puerto Rico se acabó el oro hubo una salida en masa de los pobladores españoles atraídos por las riquezas de Tierra Firme. Esto llegó al punto de que en la Isla apenas se veía gente española sino negros. Para "blanquear" a Puerto Rico el gobierno español, al amparo de la Real Cédula de Gracias de 1815, abrió sus puertas a europeos cediendoles tierras. A mediados de siglo una segunda oleada, compuesta mayormente por corsos,mallorquines y catalanes, se estableció en la región montañosa del país dedicándose a sembrar café. Ellos, como uno de los puntales del régimen colonial español, produjeron una cultura señorial y extranjerizante. Las haciendas cafetaleras fueron un mundo dominado por extranjeros cuya riqeza se fundó en la expropiación de los antiguos esatancieros criollos y en la explotación despiadada de un campesinado nativo que hasta entonces habia vivido en una economía de subsistencia. La institución de la libreta les proveyó una mano de obra estable, "esclavizada", y desde luego, servil. Los inmigrantes corsos, que en su tierra natal eran mayormente campesinos analfabetos o semianalfabetos, se convirtieron en Puerto Rico en señores de hacienda en unos cuantos años. Eran hombres fundamentalmente incultos, conservadores y arrogantes que despreciaban y oprimían al nativo pobre y eran a su vez odiados por estos. Ese odio explica las "partidas sediciosas", conocidas popularmente como los tiznaos, que en 1898 se lanzaron al asalto de las haciendas en la "altura" cuando se retiró la guardia civil española después de la invasión estadounidense.

Producción de la obra

Esta obra, que sería una combinación de arte tierra, escultura, arte proceso, videoarte, instalación y arte trandisciplinario, consta de 98 figuras humanas. El esqueleto de las figuras se construiría con ramas que se encuentran en la finca, fijadas entre sí con alambre dulce. Luego serían envueltas con tiras de canvas al estilo de las momias egipcias. Las tiras de canvas serían fijadas con pega industrial y pintadas de negro. En este punto se recubrirían con barro rojo existente en la finca. Las 98 figuras serían colocadas en fila india dentro del rio y fijadas al fondo con rocas recogidas de las inmediaciones. Estas figuras llevarían cadenas de bajo peso colocadas en las muñecas que estarían en posición frontal. La escena sería filmada bajo lluvia artificial diluyendo el barro, aún húmedo, y exponiendo la superficie de tiras de canvas negro. Esta lluvia artificial seria creada mediante bombas de agua y mangueras usando el agua del rio. Durante el filme se escucharía la historia de los sucesos ocurridos en estas haciendas, y al final, la canción inédita "Los Tiznaos" compuesta por este servidor. Dicha canción, tocada al ritmo de "rock" con raíz de "blues", habla sobre las "partidas sediciosas" de 1898. Al final de ésta se incorporan unas estrofas de autor desconocido, escritas en ese año, sobre el mismo tema. La creación de la obra sería filmada, editada e incluida en el principio del video.

Se indagaría en los barrios y fincas aledaños a Las Delicias para encontrar descendientes de los hacendados y jíbaros,haciendo énfasis en los de mayor edad.
Estos podrían tener memorias de los hechos ocurridos, transmitidos a través de la hitoria oral, por sus padres o abuelos. Todos los descendientes encontrados serían invitados a participar en la creación de la obra y en un conversatorio en el mismo lugar luego de terminada. Este se filmaría y seria incluido como parte de la obra al final del video. También se contactaría al doctor Jaunarena en Guaynabo, y si es descendiente del hacendado Pedro Jaunarena, mencionado en las estrofas de autor anónimo, se le ivitaría a participar.

Simbolismo y paradoja en la obra

La cantidad de figuras(98) hace referencia al año 1898 cuando se organizaron las partidas sediciosas.El uso de tiras de canvas, al estilo de las momias, simboliza la muerte en vida que llevaban estos campesinos por las condiciones infrahumanas en que vivían bajo los hacendados. También existe aquí una paradoja pues la momificación era usada por los egipcios para dar vida eterna al cuerpo de los faraones. Estos eran una versión de los hacendados en su época por la esclavitud a la que sometían a los israelitas. La paradoja consiste en que estas tiras de canvas sirven en esta obra para dar eternidad a la memoria de estos campesinos que se sublevaron al igual que los israelitas. El color negro de las tiras rememora el exfuerzo de los españoles por "blanquear" una negrura que hoy vuelve a gritar por medio de este trabajo. El barro rojo trae el simbolismo de la sangre derramada en esta tierra trabajada por jíbaros puertorriqueños bajo una esclavitud velada. Y más importante aún, habla sobre la memoria de la tierra que no olvida lo que por ella pasa. Esto nos trae a la memoria el pasaje de la Biblia "La sangre del inocente Abel clama a mi desde la tierra" El agua de "lluvia" que se lleva el barro y revela su negrura debajo simboliza a un Dios que todo lo ve y que limpia a sus hijos, dejando ver la realidad de su creación contra lo que el hombre quiere cambiar en esta.

La canción "Los Tiznaos" fue escrita en 1998, exactamente cien años después de estos hechos cuando yo ni soñaba con ser artista visual. En ésta la voz de un compositor anónimo de aquella época vuelve a ser escuchada y cobra vida al yo gritar por él con sus palabras ciento diez años después. El ritmo de "rock"con raiz de "blues" usado en esta composición trae referecia al lamento de los afroamericanos en Estados Unidos. El género del "blues" nació en este país para los años 50 como un vehículo para gritar el sufrimiento y las injusticias a que estos eran sometidos bajo las condiciones de opresión racial imperantes en aquella época. Algo parecido a lo que yo denuncio hoy. En adición el rock ha sido un género contestatario y denunciador cuando no cae en su vertiente comercial.

Objetivos de la obra

El objetivo principal de la obra es rescatar la historia escondida. Las "partidas sediciosas" fueron condenadas en su época por la historia oficial, pero nadie contó las atrocidades que vivían bajo el yugo de los hacendados. AL hacer la investigación para este trabajo me dí cuenta que muy pocas personas la conocen. Cuando estudié la historia de Puerto Rico en escuela superior y luego a nivel universitario nunca se mencionaron estos hechos. Como ya se ha dicho, "Los pueblos que olvidan su historia están condenados a repetirla". Yo creo en esta máxima y es por eso que hago el trabajo. También es un intento por sanar las heridas de esta tierra. Yo no puedo anticipar la dinámica que se desarrolle entre los descendientes de los hacendados y campesinos, pero la dirección que, como moderador, pienso darle al conversatorio es la de sanación.

Materiales, equipo y ayudantes

Transportación $ 500.00
Estadía $6,000.00
Alimentación $1,500.00
Ayudantes(50) $5,000.00
Cámaras de video(10) $4,000.00
Equipo de audio $ 500.00
Canvas $2,400.00
Alambre dulce $ 100.00
Pega industrial $ 400.00
Pintura $1,500.00
Bombas de agua (10) $5,000.00
Mangueras 75'(10) $ 200.00


Mangueras 75'(10) $ 200.00